大般若波羅蜜多經卷第三十二

煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
有
煩
惱
若
無

可
言：
即
陀
羅
尼
門
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語

門
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

況
有
陀
羅
尼
門
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語
及
三
摩
地

門
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
有
煩
惱
無
煩
惱，
若
三
摩
地

若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
有
煩
惱

初
分
教
誡
教
授
品
第
七
之
二
十
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

三
摩
地
門
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

性
非
有
故，
況
有
陀
羅
尼
門
雜
染
清
淨
增
語
及

清
淨，
若
三
摩
地
門
雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
雜
染

菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
雜
染
若
清
淨
增

何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非

若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
世
間

非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅
尼
門
若
世
間
若
出
世

語
及
三
摩
地
門
世
間
出
世
間
增
語！
此
增
語
既

得，
性
非
有
故，
況
有
陀
羅
尼
門
世
間
出
世
間
增

世
間，
若
三
摩
地
門
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟
不
可

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
世
間
出

摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
世
間
若
出
世
間
增
語

言：
即
陀
羅
尼
門
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

地
門
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩

在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼
門
若
在
內
若

門
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅
尼
門
若
屬
生

槃
增
語
及
三
摩
地
門
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此

可
得，
性
非
有
故，
況
有
陀
羅
尼
門
屬
生
死
屬
涅

涅
槃，
若
三
摩
地
門
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
屬
生
死
屬

薩，
即
三
摩
地
門
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非

羅
尼
門
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
陀

菩
薩
摩
訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
雜
染
若
清
淨
增

何
可
言：
即
陀
羅
尼
門
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

即
陀
羅
尼
門
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩

可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

況
有
陀
羅
尼
門
可
得
不
可
得
增
語
及
三
摩
地
門

地
門
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
可
得
不
可
得，
若
三
摩

三
摩
地
門
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶

門
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
陀
羅
尼

三
摩
地
門
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩

內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
陀
羅
尼
門
若
在

間
增
語
及
三
摩
地
門
在
內
在
外
在
兩
間
增
語！

得，
性
非
有
故，
況
有
陀
羅
尼
門
在
內
在
外
在
兩

若
三
摩
地
門
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不
可

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
陀
羅
尼
門
在
內
在
外
在
兩
間，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

地
常
無
常，
若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
常
無
常，
尚

若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
極
喜

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
常

汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
常
若
無
常
增
語

垢
地
乃
至
法
雲
地
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

何
可
言：
即
極
喜
地
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離

離
垢
地
乃
至
法
雲
地
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
極
喜
地
增
語
及

　
世
尊！
若
極
喜
地，
若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地，
尚

雲
地
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：

難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法

菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極

　
復
次，
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
增
語
非

菩
薩
摩
訶
薩？

訶
薩，
即
三
摩
地
門
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

地
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜

薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
樂
若
苦
增
語
是

可
言：
即
極
喜
地
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶

乃
至
法
雲
地
樂
苦
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

性
非
有
故，
況
有
極
喜
地
樂
苦
增
語
及
離
垢
地

若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
樂
苦，
尚
畢
竟
不
可
得，

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地
樂
苦，

薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
樂
若
苦

復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
樂
若
苦
增
語
非
菩

地
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
極
喜
地
若
常
若
無

增
語
及
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
常
無
常
增
語！
此

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
極
喜
地
常
無
常

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

地
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢

淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
極
喜

喜
地
淨
不
淨
增
語
及
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
淨
不

地
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
極

　
世
尊！
若
極
喜
地
淨
不
淨，
若
離
垢
地
乃
至
法
雲

法
雲
地
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
淨

離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩

極
喜
地
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

地
我
無
我
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

況
有
極
喜
地
我
無
我
增
語
及
離
垢
地
乃
至
法
雲

至
法
雲
地
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

薩
耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地
我
無
我，
若
離
垢
地
乃

地
乃
至
法
雲
地
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

至
法
雲
地
有
相
無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地
有
相
無
相，
若
離
垢
地
乃

法
雲
地
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
有
相

地
乃
至
法
雲
地
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶

地
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢

空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
極
喜

喜
地
空
不
空
增
語
及
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
空
不

空
不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
極

尊！
若
極
喜
地
空
不
空，
若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地

雲
地
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
空
若

地
乃
至
法
雲
地
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
寂
靜
若
不

法
雲
地
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
極
喜
地
若
有
願

增
語
及
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
有
願
無
願
增
語！

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
極
喜
地
有
願
無
願

無
願，
若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
有
願
無
願，
尚
畢

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地
有
願

訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
有
願
若
無
願

言：
即
極
喜
地
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
薩
摩

無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
有
相
若

何
可
言：
即
極
喜
地
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩

至
法
雲
地
有
相
無
相
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

故，
況
有
極
喜
地
有
相
無
相
增
語
及
離
垢
地
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

況
有
極
喜
地
遠
離
不
遠
離
增
語
及
離
垢
地
乃
至

雲
地
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

尊！
若
極
喜
地
遠
離
不
遠
離，
若
離
垢
地
乃
至
法

若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地

汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
遠
離
若
不
遠
離

若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地

非
有，
如
何
可
言：
即
極
喜
地
若
寂
靜
若
不
寂
靜

地
乃
至
法
雲
地
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既

有
故，
況
有
極
喜
地
寂
靜
不
寂
靜
增
語
及
離
垢

至
法
雲
地
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地
寂
靜
不
寂
靜，
若
離
垢
地
乃

雲
地
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
有
漏

乃
至
法
雲
地
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶

有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
極
喜
地
若

無
為
增
語
及
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
有
為
無
為
增

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
極
喜
地
有
為

有
為
無
為，
若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
有
為
無
為，

無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地

薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
有
為
若

何
義
言：
即
極
喜
地
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩

若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
遠
離

何
可
言：
即
極
喜
地
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是

法
雲
地
遠
離
不
遠
離
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

地
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地

生
滅
增
語，
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
極
喜

況
有
極
喜
地
生
滅
增
語
及
離
垢
地
乃
至
法
雲
地

乃
至
法
雲
地
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地
生
滅，
若
離
垢
地

即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩

言：
即
極
喜
地
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
有
漏
若

何
可
言：
即
極
喜
地
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩

至
法
雲
地
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

故，
況
有
極
喜
地
有
漏
無
漏
增
語
及
離
垢
地
乃

至
法
雲
地
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地
有
漏
無
漏，
若
離
垢
地
乃

法
雲
地
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

若
極
喜
地
有
罪
無
罪，
若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地

若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
有
罪
若
無
罪

法
雲
地
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至

語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
極
喜
地
若
善

善
非
善
增
語
及
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
善
非
善
增

善，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
極
喜
地

極
喜
地
善
非
善，
若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
善
非

若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
善
若
非
善

乃
至
法
雲
地
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義

訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
有
煩
惱
若
無

即
極
喜
地
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩

煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

有
煩
惱
無
煩
惱
增
語
及
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
有

惱，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
極
喜
地

無
煩
惱，
若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
有
煩
惱
無
煩

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地
有
煩
惱

即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增

地
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜

即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是

極
喜
地
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

極
喜
地
有
罪
無
罪
增
語
及
離
垢
地
乃
至
法
雲
地

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

得，
性
非
有
故，
況
有
極
喜
地
雜
染
清
淨
增
語
及

離
垢
地
乃
至
法
雲
地
雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地
雜
染
清
淨，
若

即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非

極
喜
地
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
世
間
若
出
世
間

極
喜
地
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶

間
出
世
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

地
世
間
出
世
間
增
語
及
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
世

世
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
極
喜

世
間
出
世
間，
若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
世
間
出

世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地

摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
世
間
若
出

言：
即
極
喜
地
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
在

至
法
雲
地
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩

若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃

增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
極
喜
地
若
屬
生
死

離
垢
地
乃
至
法
雲
地
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此

非
有
故，
況
有
極
喜
地
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
及

至
法
雲
地
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

　
世
尊！
若
極
喜
地
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
離
垢
地
乃

若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地

復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃

若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲
地

既
非
有，
如
何
可
言：
即
極
喜
地
若
雜
染
若
清
淨

離
垢
地
乃
至
法
雲
地
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

地
乃
至
法
雲
地
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，

薩
耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地
可
得
不
可
得，
若
離
垢

至
法
雲
地
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶

若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
極
喜
地
若
可
得

地
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶

間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法
雲

如
何
可
言：
即
極
喜
地
若
在
內
若
在
外
若
在
兩

雲
地
在
內
在
外
在
兩
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，

喜
地
在
內
在
外
在
兩
間
增
語
及
離
垢
地
乃
至
法

外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
極

在
外
在
兩
間，
若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
在
內
在

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
極
喜
地
在
內

離
垢
地
乃
至
法
雲
地
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間

內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

無
常，
若
六
神
通
常
無
常，
尚
畢
竟
不
可
得，
性

無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
常

無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
常
若

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
常
若

語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
增
語
是
菩
薩
摩

通
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
五
眼
增

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
五
眼
增
語
及
六
神

壽
善
現
答
言：
世
尊！
若
五
眼，
若
六
神
通，
尚
畢

摩
訶
薩，
即
六
神
通
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具

　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
五
眼
增
語
非
菩
薩

雲
地
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
離
垢
地
乃
至
法

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
極
喜
地
若
可
得
若
不

離
垢
地
乃
至
法
雲
地
可
得
不
可
得
增
語！
此
增

性
非
有
故，
況
有
極
喜
地
可
得
不
可
得
增
語
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

六
神
通
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
我
無
我，
若

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
我
若
無
我
增
語

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
我
若
無
我
增
語

即
六
神
通
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

可
言：
即
五
眼
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

語
及
六
神
通
樂
苦
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
五
眼
樂
苦
增

訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
樂
苦，
若
六
神
通
樂
苦，

摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩

復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩

通
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

眼
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神

無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
五

非
有
故，
況
有
五
眼
常
無
常
增
語
及
六
神
通
常

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

空，
若
六
神
通
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
空
不

空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
空
若
不

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
空
若
不

訶
薩，
即
六
神
通
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩

何
可
言：
即
五
眼
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩

語
及
六
神
通
淨
不
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
五
眼
淨
不
淨
增

　
世
尊！
若
五
眼
淨
不
淨，
若
六
神
通
淨
不
淨，
尚

六
神
通
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

即
五
眼
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
我
若
無

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
五
眼
若
我
若
無

有
五
眼
我
無
我
增
語
及
六
神
通
我
無
我
增
語！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
有
願
無
願，
若

菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
有
願
若
無
願
增
語

復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
有
願
若
無
願
增
語
非

若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
五
眼
若

況
有
五
眼
有
相
無
相
增
語
及
六
神
通
有
相
無
相

六
神
通
有
相
無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
有
相
無
相，
若

薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
有
相
若
無
相
增
語
非

觀
何
義
言：
即
五
眼
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩

若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復

若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通

空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
五
眼

有
故，
況
有
五
眼
空
不
空
增
語
及
六
神
通
空
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
五
眼

摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是

可
言：
即
五
眼
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩

神
通
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

性
非
有
故，
況
有
五
眼
寂
靜
不
寂
靜
增
語
及
六

寂
靜，
若
六
神
通
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，

增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
寂
靜
不

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
寂
靜
若
不
寂
靜

復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語

若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通

增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
五
眼
若

況
有
五
眼
有
願
無
願
增
語
及
六
神
通
有
願
無
願

六
神
通
有
願
無
願，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

薩，
即
六
神
通
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩

言：
即
五
眼
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
訶

神
通
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

得，
性
非
有
故，
況
有
五
眼
有
為
無
為
增
語
及
六

有
為
無
為，
若
六
神
通
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不
可

若
無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼

無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
有
為

薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
有
為
若

六
神
通
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶

眼
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

遠
離
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
五

況
有
五
眼
遠
離
不
遠
離
增
語
及
六
神
通
遠
離
不

通
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
遠
離
不
遠
離，
若
六
神

六
神
通
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
生
若
滅
增
語
是

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
五
眼
若
生
若
滅
增
語

有
五
眼
生
滅
增
語
及
六
神
通
生
滅
增
語！
此
增

若
六
神
通
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
生
滅，

若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
生
若

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
生

訶
薩，
即
六
神
通
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩

可
言：
即
五
眼
若
有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩

六
神
通
有
漏
無
漏
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

可
得，
性
非
有
故，
況
有
五
眼
有
漏
無
漏
增
語
及

眼
有
漏
無
漏，
若
六
神
通
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不

漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五

若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
有

訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
有
漏

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

眼
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六

無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
五

故，
況
有
五
眼
有
罪
無
罪
增
語
及
六
神
通
有
罪

若
六
神
通
有
罪
無
罪，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
有
罪
無
罪，

非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
有
罪
若
無
罪
增

汝
復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
有
罪
若
無
罪
增
語

神
通
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

五
眼
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六

通
善
非
善
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

得，
性
非
有
故，
況
有
五
眼
善
非
善
增
語
及
六
神

五
眼
善
非
善，
若
六
神
通
善
非
善，
尚
畢
竟
不
可

若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
五
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

得，
性
非
有
故，
況
有
五
眼
世
間
出
世
間
增
語
及

出
世
間，
若
六
神
通
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟
不
可

間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
世
間

語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
世
間
若
出
世

汝
復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
世
間
若
出
世
間
增

有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
五
眼
若
有
煩
惱

無
煩
惱
增
語
及
六
神
通
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
五
眼
有
煩
惱

眼
有
煩
惱
無
煩
惱，
若
六
神
通
有
煩
惱
無
煩
惱，

若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五

惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
有
煩
惱

現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
有
煩
惱
若
無
煩

神
通
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
屬
生
死
屬
涅
槃，
若

薩，
即
六
神
通
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩

五
眼
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
雜
染
若
清
淨
增

非
有，
如
何
可
言：
即
五
眼
若
雜
染
若
清
淨
增
語

淨
增
語
及
六
神
通
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
五
眼
雜
染
清

　
世
尊！
若
五
眼
雜
染
清
淨，
若
六
神
通
雜
染
清
淨，

神
通
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

眼
若
雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六

是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
五

薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
世
間
若
出
世
間
增
語

何
可
言：
即
五
眼
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩

六
神
通
世
間
出
世
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若

語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
五
眼
若
在
內
若
在
外

增
語
及
六
神
通
在
內
在
外
在
兩
間
增
語！
此
增

可
得，
性
非
有
故，
況
有
五
眼
在
內
在
外
在
兩
間

兩
間，
若
六
神
通
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不

非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼
在
內
在
外
在

薩，
即
六
神
通
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語

眼
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶

語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
五

薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增

可
言：
即
五
眼
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩

通
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何

有
故，
況
有
五
眼
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
及
六
神

六
神
通
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
增
語！
此
增
語
既
非

得，
性
非
有
故，
況
有
佛
十
力
增
語
及
四
無
所
畏、

所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法，
尚
畢
竟
不
可

耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
世
尊！
若
佛
十
力，
若
四
無

四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩

即
佛
十
力
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：

是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
可
得
若
不
可
得

有，
如
何
可
言：
即
五
眼
若
可
得
若
不
可
得
增
語

語
及
六
神
通
可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非

不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
五
眼
可
得
不
可
得
增

可
得
不
可
得，
若
六
神
通
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟

不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
五
眼

得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
六
神
通
若
可
得
若

　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
五
眼
若
可
得
若
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法

何
義
言：
即
佛
十
力
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩

常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀

薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若

言：
即
佛
十
力
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶

不
共
法
常
無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

常
無
常
增
語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

常，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
佛
十
力

若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
常
無

語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力
常
無
常，

所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
常
若
無
常
增

力
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無

菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
佛
十

即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
增
語
是

有，
如
何
可
言：
即
佛
十
力
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

八
佛
不
共
法
我
無
我
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如

佛
十
力
我
無
我
增
語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十

法
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

我
無
我，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力

即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
我
若

即
佛
十
力
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
樂
若

言：
即
佛
十
力
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，

佛
不
共
法
樂
苦
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

佛
十
力
樂
苦
增
語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八

共
法
樂
苦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有

十
力
樂
苦，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不

若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、

摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
佛
十
力
若

礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩

不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
佛
十
力
若
淨
若

所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
淨
不
淨
增
語！

性
非
有
故，
況
有
佛
十
力
淨
不
淨
增
語
及
四
無

礙
解、
十
八
佛
不
共
法
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，

　
世
尊！
若
佛
十
力
淨
不
淨，
若
四
無
所
畏、
四
無

不
共
法
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？

菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

復
觀
何
義
言：
即
佛
十
力
若
淨
若
不
淨
增
語
非

法
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝

摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

何
可
言：
即
佛
十
力
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

有
故，
況
有
佛
十
力
有
相
無
相
增
語
及
四
無
所

八
佛
不
共
法
有
相
無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非

佛
十
力
有
相
無
相，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十

有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若

薩，
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若

即
佛
十
力
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶

空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
空
若
不

佛
十
力
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即

空
不
空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即

空
增
語
及
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法

尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
佛
十
力
空
不

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
空
不
空，

菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
佛
十
力
空
不
空，
若

四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
空
若
不
空
增
語
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
二

菩
薩
摩
訶
薩？

無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
若
有
相
若
無
相
增
語
是

若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
四
無
所
畏、
四

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
佛
十
力
若
有
相

畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
有
相
無
相
增
語！

▲

大般若波羅蜜多經卷第三十二